역사는 항상 양면적이었습니다. 충성스러운 목사가 반드시 세상 사람들을 위한 것은 아니며, 반역적인 목사가 반드시 자신의 영광과 부를 위한 것은 아닙니다. 악비나 진회가 그 시대에 스스로 선택을 했는지, 역사는 그들을 어떻게 평가할 것이며, 그것이 그들의 삶에 어떤 영향을 미칠 것인가?
춘추시대 초(楚)나라 출신인 오자서(吳子紀)는 유명한 관료였다. 그의 아버지는 우쉬(Wu She)이다. 초(楚)평왕(平王)에게는 건(建)이라는 왕자가 있었는데, 무서(吳夫)는 태부(台富), 비무기는 영부(少富)였다. Wuji는 Jian 왕자에게 충성하지 않았습니다. 초평왕은 오제에게 진나라 처녀를 왕세자의 아내로 삼으라고 명령했는데, 진나라 처녀가 착했기 때문에 그녀를 초평왕에게 바쳤다. 비무기는 핑왕이 죽고 태자가 세워질 것을 두려워하여 자살할 것을 두려워하여 태자를 비방하였다. 평왕은 화가 나서 송나라로 도망친 건왕을 죽이려고 했습니다. 그런 다음 Wuji는 Wu She를 비방하고 Ping 왕은 Wu She를 죽였고 Wu Zixu는 송나라로 도망 쳤습니다. 송나라 화씨가 혼란스러워서 건왕과 함께 정(鄭)으로 도망갔다. Jian이 Jin에 도착했을 때 그와 Jin Qing Duke는 Zheng을 파괴하기 위해 음모를 꾸몄습니다. 사건이 발생하자 Zheng Duke Dingger는 Jian 왕자를 처형했습니다. Wu Zixu는 Wu로 도망 쳤습니다.
오(吳)나라에서는 오(吳)왕을 보좌하여 국정을 계획하였다. 오자는 초나라를 공격했고, 오자는 군대를 이끌고 우장에서 초군을 격파하고 초나라의 둥지를 빼앗았다. 초평왕(楚平王)의 묘를 파서 시신을 발견하고, 원한을 풀기 위해 300번의 채찍질을 당하였다. 당시 오나라는 오자서와 손무의 계획을 이용하여 서쪽에서는 초를 정복하고, 북쪽에서는 제와 진을 정복하고, 남쪽에서는 월나라를 정복하였다. 합록이 죽자 부차는 오왕이 되었고, 박복은 대관리가 되었다. Yue를 공격한 Yue는 Fu Qiu에게 패배했습니다. 월왕 구천은 오왕과 평화를 이루기 위해 보푸에게 많은 돈을 매수했습니다. 오자서가 말했다: "월왕은 근면한 사람입니다. 지금 왕을 멸망시키지 않으면 장래에 후회할 것입니다." 무복차왕은 듣지 않고 태재보복의 계략을 이용해 나라와 화해하려고 했습니다. 유나라. 구천은 장작 위에 누워 용기를 얻었고, 월나라의 나라는 계속해서 강해졌습니다. Wu Zixu는 Yue를 파괴하라고 반복해서 경고했지만 Fu Chai는 듣기를 거부했습니다. 오자서는 보복의 비방을 받은 후 제(齊)로 강등되었고, 오자서는 검을 받아 죽게 되었습니다. 나중에 Yue 왕국은 Wu를 파괴했습니다.
오자서는 춘추시대의 유명한 전략가이다. 그가 평생 걸어온 길과 그가 역사적으로 창조한 불멸의 가치는 배우고 탐구해 볼 가치가 있다.
그에 대한 세상 사람들의 평가는 엇갈리고 있지만, 사람들의 사고방식은 자신의 세계관과 환경을 토대로 사람과 사물을 평가한다는 점에서 한계가 있다. 그렇다면 우리는 그의 옳고 그름, 성공과 실패, 명예와 불명예를 어떤 각도에서, 어떤 목적으로 탐구해야 할까요? 역사적 사실을 바탕으로 본질적인 모습을 진실하고 객관적으로 복원하는 방법은 무엇입니까? 그가 평생 동안 구현한 인간성을 어떻게 파악할 수 있을까? 이를 위해서는 우리가 역사적 정점에 서서 역사에 지대한 영향을 미친 이 고대인을 두 가지 관점에서 평가해야 합니다. ． ． ． ． ．
오자서(吳子熙)의 조상인 오거(吳居)는 초장왕(楚莊王)에게 직접적인 조언을 해 주는 것이 탁월하여 후세에 초나라에서 유명해졌다. 그의 아버지 오사는 당시 초평왕의 태부였으며 충신이었다. 그러나 젊은 스승 페이무기는 중상모략을 일삼고, 우사를 자신의 옆구리에 가시로 여기며 그를 제거하려고 했습니다. 고대인들은 이렇게 말했습니다: 충성심과 배신은 살아남을 수 없습니다. 바로 배신자인 페이무기(Fei Wuji)의 등장으로 인해 오씨 가문의 운명이 바뀌게 되었고, 이는 또한 오자서(Wu Zixu)의 흥미롭고 비극적인 이야기로 이어졌습니다.
초나라 평왕(平王)은 평범하고 부도덕한 인물로 오제(吳師)의 비방을 받고 오서(吳士)를 처형했다. 한편, 무자는 건왕을 제거하고 오사(吳史)를 멸절시키려는 목적을 달성하기 위해 평왕에게 "우자에게는 두 아들이 있는데 둘 다 덕이 있으니, 처벌하지 않으면 폐를 끼칠 것이다."라고 말했다. 추." 평왕은 이를 버리고 오서(吳史)의 두 아들을 영입하였다. . 자서의 형 오상은 떠나려고 했으나 자서가 말했다. "초는 아버지를 낳기 위해서가 아니라 아버지를 볼모로 삼아 함께 죽으려고 동생을 모집했다. 같이 죽느니 차라리 자서로 가는 것이 낫다. 다른 나라에서 힘을 써서 아버지를 이기려고 한다." 안타깝다. 모두 멸망하고 할 일이 없다. "오상은 초나라에 가서 아버지와 함께 죽었다. Wu Zixu는 송나라로 도망 쳤습니다.
당시 상황에서 오자서는 목숨을 걸고, 무엇보다 복수를 위해 탈출을 고려하고 있었음을 알 수 있다. 더욱 놀라운 점은 그가 당시 어리석은 충성심의 족쇄를 깨고 매우 현실적인 이성으로 스스로의 탈출구를 결정했다는 점이다. 옆모습에는 아버지의 치욕에 복수하고 최선의 선택을 하려는 그의 전략이 반영되어 있어 교활하고 현명하며 현실적인 성격을 암시한다. 그의 행동과 이후의 성과는 "추의 왕과 신하들이 큰 압박을 받을 것"이라는 아버지의 예측과 일치했습니다.
오자서는 화씨의 난 당시 송나라로 도망갔다. 그러다가 건왕과 함께 정(鄭)나라로 갔는데, 정(鄭)나라에서는 그들을 친절하게 대해주었다. Jian 왕자는 Jin State로 갔으며 Jin Qinggong의 유혹을 받아 Zheng State를 파괴하려는 음모를 꾸몄습니다. 이 일이 드러나기 전에 정정공(鄭丁孝)이 건왕을 죽였다. Wu Zixu는 겁에 질려 Jian 왕자의 아들 Sheng과 함께 Wu로 도망 쳤습니다. 자오관(趙關)으로 가는 길에 나는 걸어서 걸었고 옷을 거의 벗을 수가 없었다. 강을 건너는 어부를 만났을 때 감사의 마음으로 검을 주었지만 어부는 거절했습니다. 오(吳)에 도착하기 전에 그는 병에 걸렸고 길에서 음식을 구걸했습니다.
탈출 과정에서 그는 많은 우여곡절을 겪었고, 인생의 우여곡절도 많이 겪었다고 할 수 있다. 오자수가 자오관을 건너 밤새도록 머리를 걱정했다는 감동적인 이야기도 사람들 사이에서 연달아 전해지고 있다. 그의 여정에서 우리는 굴욕과 고난을 견디는 그의 인내와 영웅적 성격을 볼 수 있습니다.
동시에 건태자의 아들 성(聖)과 함께 탈출하려는 목적도 밝혀졌고, 그의 내면에 숨겨진 고상한 야망도 엿볼 수 있었다. Sima Qian이 말했듯이: Fang Zixu는 강에서 부끄러워하며 음식을 구걸했습니다. 어떻게 Ying Xie를 잊을 야망을 가질 수 있었습니까? 그러므로 관용은 단지 명성의 문제일 뿐입니다. 사나운 남편 외에 누가 이것을 성취할 수 있겠습니까?
오나라에 도착해 광태자의 소개를 받아 오나라 요왕 밑에서 일했다. Wu Zixu는 Gongzi Guang이 내부 야망을 가지고 있고 왕을 죽이고 독립하려는 것을 알고 Gongzi Guang에 헌신하고 농장에서 은퇴했습니다. 그 후 광왕(廣皇)이 오왕 요왕을 죽이고 자신을 오왕의 집으로 세웠다. Helu는 성공하여 국정을 계획하기 위해 여행자로 Wu Zixu를 소환했습니다.
이때 Wu Zixu는 올바른 길을 가고 있으며 웅장하고 경외심을 불러 일으키는 노래를 연주했습니다. 그가 단지 생존을 위해 오에 온 것이 아니라, 공지광의 미래에 대한 예지력과 통찰력으로 자신의 방법을 사용하여 공지광의 인정과 총애를 얻었고, 그가 자신의 위대한 지혜와 전략을 발휘할 수 있는 공간을 찾았음을 알 수 있습니다. . 그리고 이를 디딤돌로 삼아 추를 멸망시키고 복수하려는 목표를 향해 한걸음씩 나아가는 것이다.
합로 4년, 오자는 오자서를 보내 초를 공격하고 초군을 격파하고 초의 둥지를 점령했다. 초나라 조왕이 도망치자 오자서는 초평왕의 묘를 파헤치고 그의 시신을 꺼내어 삼백 번 채찍질한 뒤 죽였다.
이 과정은 오자수의 삶의 하이라이트였으며, 이 활발한 활동은 그가 후세에게 남긴 화두이기도 했다. 여기서 우리는 오자수의 가치관을 엿볼 수 있는데, 그는 자신에게 복수하기 위해 필사적으로 인간의 본성을 찢어버리고 마음 속 가장 잔혹한 동물적 요소를 드러냈다. 비록 그는 자신의 사상을 실현했지만, 천법이 극도로 부족하여 사람들에게 이성적인 이해를 제공하고 인간 활동 공간을 제한하며 장래 종말을 위한 기반을 마련했습니다. 오자서는 초나라에서 태어났고, 그의 왕은 초평왕이었다. 당시 그가 도망친 동기가 생존을 위한 것이라면 이해할 만하다. 그렇다면 그가 우의 추 공격을 돕는 것은 큰 반역이 될 것이고, 그가 무덤을 파고 시체를 채찍질하는 것은 비윤리적인 일이 될 것입니다. 그는 세상에 도전하고 다른 사람들로부터 멸시를 받았다고 할 수 있습니다. 사람들은 그의 훌륭한 구절에 물음표를 붙일 것입니다.
Wu Zixu와 Shen Baoxu는 오랜 친구입니다. 자서가 도망칠 때 “내가 초를 타도하겠다”고 말하자, 오자서는 무덤을 파고 시체를 채찍질했다. "내가 곡식을 거스르니라." 심보수는 진나라로 도망쳐 진나라에게 초나라를 구해달라고 청했으나 진애공은 거절했다. 포서(寶皇)는 진(秦)나라 궁정에 서서 밤낮으로 울었고, 칠일 칠야를 계속 울었다. 진애공(秦愛공)이 그를 불쌍히 여겨 “초나라가 부도덕할지라도 이런 신하가 있으면 소용없다”고 말했다.
심보수의 행동을 분석해 보면 그가 조국의 미래와 운명을 위해 굴욕을 견디고 정의를 옹호했다는 사실을 어렵지 않게 발견할 수 있다. 7일 낮과 7일 밤 동안 나는 울음을 그치지 못했습니다. 얼마나 슬프고, 감동적이며, 마음이 넓고 자유분방한 사람인가. 그의 애국적인 행동을 존경하지 않을 사람이 어디 있겠습니까? 이에 비해 우리는 너무나 다른 오자수의 삶의 철학을 대조한다. Wu Zixu는 편협하고 미덕이 거의 없으며 극도의 사리사욕을 사용하여 자신의 삶의 가치를 실현함으로써 그의 영웅적 성격을 보여주고 후손에게 유명하다는 것을 맛볼 수 있습니다. 슬픈! Sima Qian이 말했듯이: 작은 정의를 버리는 것은 큰 수치이며, 그 이름은 미래 세대에게 사라질 것입니다!
인본주의적 윤리의 관점에서 그를 연구해보면, 우리는 문득 그에게 평범한 사람들의 공통된 감정, 즉 자기애와 증오가 있다는 것을 발견하게 된다. 더욱이 원수라. , 아버지가 그 원한을 갚지 아니하고 아들이 갚지 아니하면 그는 헛된 사람의 아들이니라. 옛말에 아버지의 원수를 아들이 갚고, 아버지의 빚을 아들이 갚는다는 말이 있습니다. 초조왕의 탈출은 오자서의 증오를 불러일으켰고, 무덤을 파고 시체를 채찍질했습니다. 그가 아버지의 복수를 하려는 사악한 본성 때문에 세상을 놀라게 하고 사람들을 울게 만들었습니다. 아버지를 죽인 원한을 풀기 위해 무덤을 파고 시체를 채찍질하는 장면은 얼마나 장엄한가! 오직 Wu Zixu만이 전례 없고 전례 없는 이 위업을 달성할 수 있었습니다! 그의 진심 어린 실천 과정은 우리로 하여금 그의 인간성에 대한 충격을 느끼게 합니다! 그의 무한한 지배력을 경험해보세요! 아버지가 아들에게 보복하는 것은 누구에게나 이기적인 마음이 있는 법입니다. 이제 당신은 큰 힘으로 그 일을 해냈고 당신의 꿈을 이루었습니다. 왜 당신 뒤에 있는 댓글을 두려워합니까?
오왕은 월나라를 침략하여 고수에게 패했다. 헬루는 중상을 입었고, 죽을 뻔하자 후차 왕자에게 “구천이 아버지를 죽였다는 사실을 잊으셨나요?”라고 말했다. 푸차는 “감히 헬루가 죽고, 후차 왕자가 세워졌다”고 말했다. 왕으로서. 2년 후 그는 Yue를 공격하고 Fu Qiu에게 패배했습니다. 월왕 구천은 재상 보복에게 뇌물을 주어 오왕과 화해하게 했다. Wu Zixu는 Wu의 왕에게 "Wue의 왕은 열심히 일하는 사람입니다. 지금 왕이 멸망하지 않으면 나중에 후회할 것입니다. "라고 충고했습니다. Yue의 나라와 함께.
Fu Chai는 Qi의 혼란을 이용하여 Qi를 공격하고 싶었고 Wu Zixu는 Yue가 심각한 위험이라고 생각하여 Fu Chai에게 Yue를 먼저 파괴하라고 조언했습니다. Fu Chai는 계획을 받아들이지 않고 Qi를 공격하여 큰 승리를 거두었습니다. 이 때문에 Zixu의 계획도 소외되었습니다. 그 후 Wu는 Qi에 대한 북부 탐험을 계속했습니다. 월왕 구천은 자공의 계획을 이용하여 군대를 이끌고 오왕을 도우며 제나라를 물리쳤으며, 또한 태재 보푸에게 보물을 바쳤고, 월국은 오왕의 사랑과 신뢰를 얻었습니다. Wu Zixu는 많은 항의를 했지만 Fu Chai는 이를 받아들이지 않고 그를 Qi로 추방했습니다. 백복과 자서가 늘 사이가 좋지 않아 남편에게 중상하는 말을 보냈다. 그리고 자신의 계획이 이루어지지 않은 것을 부끄럽게 여기니 왕을 미워하게 될 것입니다. 이제 항의 병은 낫지 않으니 왕이 빨리 치료해 주시기를 바랍니다." 그래서 남편은 사람을 보냈습니다. Zixu에게 검을 주려고합니다. Zixu는 그의 가족에게 이렇게 말했습니다. Wuyan 카운티의 Wu 동쪽 문으로 가서 Yue 침략자들이 Wu에 들어와 파괴하는 것을 지켜보세요. 그런 다음 그는 자살했습니다. 무왕은 이 말을 듣고 화가 나서 시신을 부엉이 털로 싸서 강에 띄웠다. 그 후 9년 동안 월나라는 오나라를 멸망시키고 부차왕을 죽였고, 오나라는 박복을 멸망시켰다.
모든 것이 지나갔고 강은 여전히 동쪽으로 흐르고 있습니다. 막연하게 즐겁게 노는 푸차이와 시시의 댄스 음악이 아직도 희미하게 들리는 것 같다. 그러나 누가 오자수의 피와 눈물이 여전히 강물에 흐르는 것을 볼 수 있고, 누가 그의 마음 밑바닥에서 우러나오는 슬프고 분노한 울부짖음을 들을 수 있겠습니까?
Wu Zixu의 일생을 통해 우리는 그가 도망친 순간부터 그의 인생 궤도가 그려졌다는 것을 느낍니다. 그도 아버지와 같은 실수를 저지르는 것에 대해 생각할 수도 있지만 운명은 그에게 많은 여지를 주지 않습니다. 그를 감싸고 있는 일시적인 기운도 그의 거칠고 무질서한 삶을 바꾸지는 못했다. 그는 개인적인 정치적 이익을 달성하고, 자신의 사상을 실천하고, 정치적 야망을 어떤 방식으로든 달성하기 위해 굴욕을 감내하고 자신의 가치를 반영하고 자신의 영광을 창조하기 위해 고난을 겪을 수 있습니다. 그러나 결국 그는 같은 아버지의 운명을 피하지 못했습니다.
Yi Yin은 Tang이 Xia Jie를 정복하는 것을 도왔고 Lu Shang은 Shang Zhou에 대한 민군 작전을 도왔습니다. Yi Yin과 Lu Shang이 고결하고 재능이 있기 때문입니까? 거부할 수 없습니다. 세상에는 유덕하고 재능 있는 사람이 많다. 지혜롭고 재능 있는 왕이 있느냐가 관건이다. 그렇지 않으면 그는 현명한 왕이 없으면 늙은 영웅일 수밖에 없다. Yi Yin이 Shang Tang을 만났고 Lu Shang이 Zhou Wenwu를 만났기 때문에 그들의 재능이 마음껏 발휘되어 세계를 지배하고 역사상 유명해졌습니다. Wu Zixu는 Zhaoguan에서 탈출하여 Wu의 왕과 그의 집을 만났고 영웅은 그에게 자신의 재능을 발휘할 기회를주었습니다. 동시에 그것은 그에게 "무덤을 파고 시체를 채찍질하는 행위"라는 이름을 부여했으며 이는 오랜 세월 동안 지속될 것입니다.
하지만 어떤 상황에서든 모든 발전은 필연적으로 반대 방향으로 변할 수밖에 없으며, 그도 예외는 아닙니다. 그 사람의 성격과 체격 때문에 그 특별한 환경에서 만들어지는 결과는 남들과 좀 다르다. 아무리 재능이 있고 최고의 전략을 갖고 있다고 해도 자신의 운명이 남의 손에 달려 있기 때문에 여전히 세상을 지배할 수는 없습니다. 소위 성공이 왕이다. 패배도 왕이다. 그의 광채는 현명한 통치자 헬루(Helu)의 감사에 의한 것이지만, 그의 실패는 무지한 통치자 푸차(Fucha)의 배척으로 인해 삶에 대한 애착을 되돌릴 수 없었고, 삶의 가치를 해석하기 어려웠다.
한비자. 말하기는 어렵습니다. 조치가 옳더라도 듣지 못할 수 있고, 원칙이 완전하더라도 사용되지 않을 수 있습니다. 작은 자는 비방과 비방을 당할 것이요, 큰 자는 재난과 죽음을 당할 것이다. 그러므로 자서는 전략을 잘 세우고 오(吳)는 그를 죽였고, 종니는 그를 잘 포위했고, 그는 외교를 맡았고 나는 선한 사람이었지만 여는 그를 감옥에 가두었습니다. 그렇다면 이 세 명의 위대한 사람은 덕이 있는 사람이 아닙니까? 하지만 세 왕은 모릅니다. 오자서(吳子紀), 공중리(孝忠弟), 관일우(關伯吳)는 모두 인자하고 충성스럽고 덕망이 높은 사람들이었는데, 불행하게도 그들의 주인에게 반항하는 간사한 신하들 때문에 죽었습니다. 한페이지. 내가 진을 처음 만났을 때 당신께서 말씀하시기를, "모르고 말하는 것은 지혜롭지 못하고, 모르고 말하는 것은 불성실한 일이다. 신하가 성실하지 못하면 죽고, 바르지 않게 말하면 죽는다." 무부채왕의 심리는 모르겠지만 그래도 서슴지 않고 조언을 해주는 것이 부적절한 말.
이 글을 쓰면서 마음에 각성이 일어났습니다. 오자서가 초나라로 망명한 것은 초나라가 그를 버리고 그렇게 하기 어렵게 만들었기 때문이다. 오나라에서의 그의 경험을 살펴보면, 오나라에 대한 그의 사랑과 충성심이 처음부터 끝까지 스며들어 있음을 분명히 알 수 있다. 무합로왕 시대에 그가 국가의 흥망성쇠와 국가의 흥망성쇠의 정점에 서서 군사 전략가 손무와 함께 승리를 거두었다는 사실을 부인할 수 없습니다. 수천 마일을 넘어 무적의 존재가 되어 오(吳)의 토대를 마련하고 오(吳)가 세계를 지배할 수 있는 토대를 마련했습니다. 그러나 영웅의 행동은 시대에 얽매여 있다. 비록 충성을 다하더라도 푸차 시대에는 내시, 여우, 토끼의 질투와 푸차의 무지와 무지로 인해 그의 행동은 엄격하게 규제되었고, 자비 없는 충성심에 대해 무지했습니다. 조국에 봉사하는 마음으로 가득 차 있으면 전생과 내생에서 명성을 얻기가 어렵습니다.
왕이 그를 버렸을 때에도 자신의 처지를 고려하지 않고 자신의 길을 고집하며 옳고 그름을 훈계하는 모습은 보기 드물고 진실한 마음을 보여준다.
예로부터 알려진 바: 충성하는 자는 망하고 그 후손은 화를 당할 것이다. 충성한다는 것은 어리석은 일이다. 이때 그는 젊었을 때 지혜를 완전히 잃어버리고 화합이 없으면 서로 결탁하지 않는다는 상식을 망각하고 목숨을 걸고 주인을 섬기며 어리석은 충성의 극단의 길로 나아갔다. 어리석고 파렴치한 부차에게 사형 선고를 받았을 때, 그는 절망에 빠진 신하들에게 이렇게 말했습니다. “베트남인들이 어떻게 오나라를 침략했는지 볼 수 있도록 내 눈을 뜨고 동쪽 문에 매달아 주십시오.” 그 당시 그는 자신의 재능이 버려지는 것을 보고 오히려 조국의 멸망에 대한 슬픔과 무력감을 느꼈을 것입니다. 그는 여러 번 나라의 어려움을 걱정하여 강 동쪽 강에 피를 쏟았습니다.
월나라의 고위관인 번리는 월왕 구견을 도우며, 구견은 오나라의 인질로 잡혀 많은 고통을 겪었다. 귀국한 후, 그는 구천에게 제안을 하고, 오(吳)를 물리치기 위해 열심히 노력했고, 마침내 오(吳)를 멸망시켰다. 구젠과 함께 고난과 불행을 함께 나눌 수 있을 뿐, 행복을 함께 나눌 수 없다는 것을 알고 결연히 떠나 강과 호수에서 항해를 시작했는데, 이는 세상에 좋은 이야기가 되었습니다. 그러나 오자수의 어리석은 충성심은 그의 삶의 무게가 태산보다 무겁고 죽음의 깃털보다 가벼워지는 비극적인 결말을 가져왔고, 이는 세상 사람들이 모두 한탄하게 만들었습니다!
역사가 2000여년 전으로 되돌아가는 오늘날, 그를 다시 보면 우리는 슬픔과 기쁨이 뒤섞인 감동을 느끼며 깊은 감동을 받는다. 우리는 인간과 다른 척추동물의 차이점은 인간에게는 의식이 있고 의식은 환경의 객관적 현실에서 나온다는 점을 알고 있습니다. 그러나 인간과 인간의 유일한 공통점은 바로 자기 이익입니다. 부인할 수 없는 영원한 현실입니다. 모든 사람은 자기 이익의 지배하에 존재합니다. 그렇지 않으면 사회도, 국가도, 민족도 없습니다. ． ． ． ． ． 과거에도 그랬고, 지금도 그러하고, 앞으로도 그럴 것이다.
완벽한 사람은 없고, 순수한 금도 없습니다. 한 사람의 삶이 미래 세대로부터 칭찬과 비판을 받는 것만으로도 충분합니다. 예로부터 사람이 죽지 않고 충성스러운 마음을 남겨 역사를 빛나게 합니다. Wu Zixu는 Yi Yin과 Shang Tang의 농경 만남을 경험하지 못했고 Lu Shang과 Zhou Wen King의 낚시 만남의 기회도 없었습니다. 하지만 그는 부단한 노력을 거듭하며 우여곡절을 겪었고, 삶의 가치를 거듭 실천하며 충격적인 기적을 거듭 만들어냈다. 그가 평생 동안 행한 생생한 인간 이야기는 우리가 이해하고 배우고 생각해야 할 만큼 삶의 풍요로움과 우여곡절을 담고 있습니다. ． ． ． ． ．
광활한 하늘에는 밝은 별들이 가득하다. Wu Zixu는 지나가는 운석이 아니라 여전히 영원히 빛나는 하늘의 별입니다.