치(Qi)라는 성은 다양한 혈통을 지닌 다민족 성으로, '백가성' 순위에서 87위를 차지했다. Qi 성의 일부는 Jiang 성, Ji 성, Di 민족 및 기타 소수 민족을 포함하여 Zhou 왕조의 Qi 국가에서 유래했습니다. 후세대는 Jiang Taigong을 Qi 성의 조상으로 존경했습니다. 다음은 제가 여러분을 위해 정성스럽게 정리한 Qi 성의 출처에 대한 소개입니다. 마음에 드셨으면 좋겠습니다.
Qi 성의 유래
1: Jiang 성에서 유래되었으며, 국가를 성을 칭합니다. 『원화성편』에 따르면, 태공은 서주(周周) 초기에 장자야(江子目)에게 영추(現七)(현재의 산동성 임자시)라는 칭호를 부여하고 제국을 세우기를 바랐다. 제형공(齊興吉)이 춘추5패(五帝) 중 첫 번째가 되었으며, 제(秦)를 대신하여 호우텐(後泉)씨가 되었고, 원래의 왕씨(王氏)는 기씨(秦氏)였다. , 성을 왕의 아버지로 삼았다. 『동지씨(Tongzhi Clan Briefing)』에 따르면 춘추시대 위(魏)나라에 손(孫)이라는 고위 관리가 있었는데, 이름은 왕의 아버지(할아버지)를 따랐다. 그의 성에 따르면 Wudu의 Di 사람들은 Qi Wannian과 같은 Qi 성을 가졌습니다.
셋: 진나라 시대의 고대 Wudu 수도의 Di 사람들에서 유래했습니다. 한 왕조, 조상의 이름을 따서 명명되었습니다.
4: 몽골 민족에서 유래했으며 중국화 이후 성으로 변경되었습니다.
5: 만주 민족에서 유래하여 성씨가 변경되었습니다.
6 : 허저족 출신으로 청나라 중기 이후에 성을 성으로 바꿨다. Qileli 씨족으로도 알려져 있으며 Hezhe 씨족의 성인 Qiler 족의 성입니다. 나중에 Manchu 사람들은 이 성을 Cileng Hala로 채택했습니다.
일곱: 청나라 시대에 윈난성 시구(Shigu), 중장(Zhongjiang) 및 기타 리장(Lijiang) 지역의 나시(Naxi) 사람들은 나시(Naxi) 사람들로부터 유래되었으며 그들의 성을 한(Han)으로 바꿨습니다. p>선조의 성은 강태공(江泰孝)인데, 상나라 말기 노(魯)나라 출신으로 유명한 군사전략가이자 정치가였기 때문에 이름은 자야(筆座)였다. 상나라 말과 주 초기에 그는 한때 위수강 기슭에서 고기잡이를 했으며, 무왕이 상나라를 정복했을 때 주나라 문왕의 보좌관으로 고용되었습니다. 무예 전투에서 공을 세운 공로로 주나라를 건국한 첫 번째 영웅으로, 왕이 되었을 때 '영추'라는 칭호를 부여받았고, 말기에는 5왕과 9제를 정복하는 특권을 받았습니다. 춘추시대에는 전씨가 제나라를 계승한 후 원래 제왕가가 나라를 성으로 삼고 제태공을 제씨의 조상으로 삼았다.
기(齊) 성은 기원전 386년 주안왕(周灯王)이 전하(Tian He)를 제후로 인정하도록 강요받았고, 이때 제나라의 강산(江山) 가문은 전(印)씨로 바뀌었다. 전씨 가문과 제나라 사이에 대규모 유혈 갈등이 없었기 때문에 전씨 가문의 후손들은 대부분 여전히 제나라에 머물렀다. 춘추시대 후기에 제 성씨가 허난(河南), 하북(河南) 등으로 퍼지기 시작했다는 사실이 진(秦)나라와 한(汪)나라 시대에 북부의 더 많은 곳에 분포되어 대규모 정착지를 형성했다는 것을 알 수 있다. Gaoyang County, Zhongshan County, Runan County 및 기타 장소에서 Qi 성은 점차적으로 Gaoyang County Wang과 Zhongshan County Wang을 형성했습니다.
Wei, Jin, Southern 및 Northern. 왕조시대에는 군벌 분쟁과 이족의 침입으로 중원 지역이 황폐화되었는데, 이는 고양현과 중산현이 중원에서 멀리 떨어져 있었기 때문에 루난현은 중원의 배후지에 위치하게 되었기 때문이다. 성씨는 중원의 다른 성씨들과 마찬가지로 전쟁을 겪으며 도망칠 수밖에 없었다. 이때, 당나라 초기에 루난치 성씨는 거의 멸절되어 남쪽으로 이주할 수밖에 없었다. 전쟁이 끝나면 고향으로 돌아가기를 바랐지만 전쟁은 계속되고 평화는 멀어져서 정착할 수밖에 없었고 후손들을 이방 땅에 남겨두고 정착하게 되었습니다.
당나라에서는 정치적 명료함과 사회적 안정으로 인해 고양현과 중산현의 제씨 성씨는 특히 번영을 누리며 가문과 고위 관직을 거느렸다. 초기에 제 성씨는 쓰촨성, 호북성, 안후이성, 장쑤성, 저장성 등으로 옮겨가며 발전했습니다. 송원대에는 조구가 장강 이남에 있었기 때문에 제씨의 성씨가 남쪽에 더 많이 분포하였지만, 북쪽의 제씨씨가 외인의 지배를 받은 이후에는 전쟁이 줄어들었습니다. 그래서 기(秦) 성씨는 당시에도 여전히 북쪽에서 번성했습니다. 명나라 초기에 산시 성 치(靈西)는 명나라 때 홍동대화이나무로 이주한 사람들의 성 중 하나였으며 오늘날 허베이, 허난, 베이징, 천진 등으로 이주했습니다. 명청 시대에는 소수의 제족이 바다를 건너 대만으로 이주한 후 해외로 이주했습니다.
청나라 건륭제 이후 하북성, 하남성, 산둥성 등지에서 제성을 가진 사람들이 많이 관둥으로 왔다.
오늘날 치씨 성씨는 전국적으로 널리 분포되어 있으며, 특히 북동부 3개 성과 허베이성, 허난성 지역에 널리 분포되어 있습니다. 위 5개 성의 치씨 성씨는 전국 한족 인구의 약 62%를 차지합니다. 치 성은 현재 중국의 134번째 성이며, 중국 한족 인구의 약 0.1%를 차지할 만큼 인구가 많습니다.
현재 산둥성 저우청시에는 베이치촌, 바이십푸(치링), 둥샤오리우, 지왕청, 옌좡, 지거우, 궈좡 등 치씨 성을 가진 사람들이 많이 있다. 허난성 난양시 신예현에도 장잉촌그룹(치지에커우), 위안좡, 루좡 등 치씨 성을 가진 사람이 많다.
치 성 문화
희망현
루난현
가오양현
중산현: 고대 중국 중산(中山)이라 불리는 곳은 다음과 같다. ① 전국시대에 원래는 고국의 수도였으나, 나라를 회복한 후 영수(趙州)에 의해 멸망되었다. 주나라 호왕 19년, 진나라 때 거록현에 속했다. ②서한 초기, 한나라 황제 유방이 중산현을 세웠고, 한나라 경제 때 이름을 중산국으로 개칭하고, 행정 소재지는 노노였다. 당시 관할 구역은 허난성 덩펑시 서남부와 허베이성 정딩현 사이였으며, 현재의 허베이딩저우, 안궈, 탕셴, 신러, 우지, 만청, 완셴, 왕두, 바오딩 지역을 포함한다. 남조(南朝), 후연(後燕)은 이곳을 도읍으로 삼았고, 수나라 초기에 나라를 폐지하고 현을 세웠다. ③송나라 때 정주(丁州)를 중산주(中山州)로 정하고 행정 소재지는 안서(安溪)였다.
홀 이름
중산 홀(Zhongshan Hall): 희망을 담아 지어진 홀입니다.
가오양홀: 희망을 담아 지은 홀.
루난홀: 희망을 담아 만든 홀이다.
건려당: 주나라 초기에 주무왕이 강태공을 제나라에 하사했다. 5개월 후, 장쯔야(Jiang Ziya)는 자신의 업무를 보고하기 위해 법원에 왔습니다. 주공이 그에게 물었다: "당신의 나라가 그렇게 빨리 준비되었습니까?" 장자야는 "나는 황제와 그의 신하들을 위한 규칙을 단순화하고 예의와 예의로 그들을 대할 것입니다."라고 대답했습니다. ?즉, 군주와 신하 사이의 교류를 단순화하고, 모든 예절을 관습에 따르도록 하는 것입니다.
5년)에 북평대후, 선도후, 관내후로 봉해졌다. 국가를 결정하고 그에게 "Hanxian"이라는 칭호를 부여했습니다.
치탕(Qi Tang) : 콰이지현(지금의 절강성 소흥) 출신으로 송나라의 관료이자 학자이다. 그는 어렸을 때 열심히 공부하여 궁궐시험에서 1등을 하여 황실의 일원이 되었습니다. "Xueyuan Elite"와 "Shao Wei Collection"이 있습니다.
치즈루안(Qi Zhiluan): (서기 1522년경 생존), 호칭 루이칭(Ruiqing)과 룽촨(Rongchuan), 안후이성 퉁청(지금의 퉁청현 타이핑팡) 출신. 명나라 정덕(鄭德) 6년(1511년)에 진사가 되었고, 처음에는 한림서원에 첩으로 들어가 형벌부(刑官) 시종(十忠)이라는 칭호를 받았다. 그는 『용천전집』 7권, 『추억』 2권, 『남방탐험』과 『여하로』 각 몇 권을 집필했다.
치백석: 후난성 샹탄 출신으로 유명한 화가. 그는 어릴 때 목수로 일했고 나중에는 베이징에 정착해 그림과 판화를 전문으로 그렸으며, 꽃, 새, 곤충, 물고기 그림도 잘 그렸으며, 풍경화와 인물화도 잘 그렸습니다. 처음에는 절강학파에서 인장 절단을 배웠고 나중에는 한나라 인장 절단 방법을 채택했습니다. 해방 후 인민예술가 칭호를 받았다. 중국예술가협회 회장 역임. 1957년 94세의 나이로 사망.
치 루샨(Qi Rushan): (1875-1962) 연극 이론가. 초창기에는 유럽으로 유학을 떠나 외국 드라마에도 손을 댔다. 중국으로 돌아온 후 그는 오페라 작업에 전념했지만 한동안 적합한 주연 배우를 찾을 수 없었고, 메이란팡을 만났을 때 그의 재능과 근면함을 보고 메이란팡을 도와 대본을 쓰기로 결정했습니다.