인터넷 능력 훈련 채널: 서호(West Lake)에서 편집한 300편의 가시를 txt로 다운로드하여 독서 참고용으로 다운로드하세요.
저자 : Wen Jiweng
신랑·서호를 축하합니다
서호수 한 숟가락①. 강을 건너는 것 ② 노래하고 춤추는 것이 백년이고 술에 취한 것이 백년이다. 꽃과 돌이 모두 사라진 낙양(洛陽)을 돌아보니 연기가 짙어지고 조가 갈라진다. 더 이상 Xinting은 눈물을 흘렸습니다. Cu Le Hongzhuang은 색칠된 배 ⑤를 흔들고, 중간 개울에서 배를 치고 있는 사람이 누구인지 묻습니다. 영원한 미움 ⑦, 언제 씻겨 나갈 것인가?
평생 자부심을 갖고 야망을 분명히 밝히겠습니다. 게다가 Fengxi는 8명과 마주치지 않았고, Fu Yan은 9명도 일어나지 않았습니다. 이제 국정은 누가 의지할 수 있겠는가? Bendu Dao와 Jiang Shen은 신뢰할 수 있습니다. 고산림 ⑩ 선비에게 묻고 싶은데 돌아서서 웃으며 매화 수술을 가리켰다. 세상의 모든 것을 알 수 있어요!
참고
①숟가락 한 개: 서호의 작고 얕은 물을 묘사합니다.
② 장강 도하: 송나라 건암 원년에 고종이 장강을 건너 항저우에 도읍을 정한 일을 말한다.
3낙양 꽃돌: 송나라 이계비가 지은 『낙양명원』에는 “낙양은 정원으로 유명하고 유명한 꽃과 돌이 많다”고 기록되어 있다. 절강성(浙江省) 화시강(Huashi Gang)의 장식석.
4신팅(Xinting): 라오라오정(Laolao Pavilion)이라고도 알려진 이 곳은 삼국시대 오나라 때 건립되었으며 난징(Nanjing)에 있습니다. 동진시대 귀족들은 강을 건너 매년 봄이 되면 새로운 정자에 올라가 경치를 즐기며 술을 마시곤 했습니다. “산과 강이 다르기 때문에 풍경이 특별한 것이 아니다”라고 말한 적이 있습니다. 모두가 북쪽을 바라보며 고향을 바라보며 눈물을 흘렸습니다.
⑤음악: 여러 악기가 함께 연주됩니다.
⑥중류가 기(極)를 공격하다: 『진·주제전』에는 “제(帝)가 군대를 이끌고 북벌하여 강을 건넜다. 회복하는 것은 큰 강과 같다."
7영원한 증오: 송나라의 희종과 진종이 금족에게 납치되었을 때 징강이 겪은 수치를 가리킨다.
8Fengxi: 강태공이 풍시에서 낚시를 하고, 주나라의 문왕을 만나고, 재상을 숭배하는 이야기를 말합니다.
9Fu Yan: 전설에 따르면 Fu Shuo는 원래 Fu Yan에서 성벽을 쌓는 노예였으며 나중에 Shang King Wuding의 중요한 대신이 되었습니다.
⑩린 추시(Lin Chushi): 북송 출신인 린 부(Lin Bu)는 서호의 외로운 산에서 30년 동안 은둔하면서 학과 매화를 키우며 살았습니다. 국정에 관심이 없는 고귀한 사람들을 가리킨다.
감상
시 첫 부분의 처음 세 문장은 경종을 울려 서호에서 노래하고 춤추며 살아가는 지배층의 삶을 드러낸다. 술에 취해 송나라가 남하한 후의 꿈을 꾸고 있다. "고대 항저우 기타 기록"에 따르면 Wen Jiweng은 Shu 출신이며 같은 해 Ji Di와 함께 서호로 여행했습니다. 누군가가 그에게 "서촉에 그런 장면이 있습니까?"라고 물었습니다. 이것이 그의 끝없는 감정을 불러일으켰고, 그는 이 시로 화답했다. 서호의 면적은 작지 않습니다. 저자는 왜 "한 숟가락"이라고 말합니까? 이것이 작가의 높은 고도에서의 비전이라고 생각할 수도 있지만 그렇지 않습니다. West Lake는 Lin'an을 말하며 Lin'an은 남동쪽 절반에 숨겨져 있습니다. 남송의 통치자들은 중원을 회복하고 나라를 통일하려는 대의를 완전히 무시한 채 좁은 강과 산에 탐닉했기 때문에 저자는 이에 분노하여 '한 숟가락'이라고 말했다. 또한 야만인을 만지는 고대인의 아이러니, 우물 바닥의 개구리, 좁은 시야처럼, 안목 있는 사람이 선택에 담긴 냉소와 분노의 의미를 보는 것은 어렵지 않습니다. 이 두 단어 뒤에 "강을 건너 오라"라는 두 문장이 이어지는 것을 보면 작가의 의도가 더욱 분명해진다. "돌아본다"라는 두 문장은 내 눈앞에 보이는 것과 오랫동안 잃어버린 조국 중부평원을 가리킨다. 낙양(洛陽)은 북송의 옛 수도였던 변경을 뜻하며, 일반적으로 중원 평야를 뜻하기도 한다. 송나라 희종은 한때 사람들을 남쪽으로 보내 민속 꽃과 돌을 모아 변경에 월근을 세웠는데, 이것이 북송 왕조가 멸망한 이유 중 하나였습니다. 북송이 멸망하고 꽃과 돌은 사라지고 이제 안개와 황량한 연기만 남고 알곡이 분리됩니다. 역사의 교훈은 너무나 고통 스럽지만 지금은 "산 밖의 푸른 산, 산 밖의 건물, 서호의 노래와 춤은 언제 멈출 것인가? 따뜻한 바람이 관광객을 취하게 만들고 항저우를 변주라고 부른다. "(임생의 『임안거에 새긴 글』) 새 누각에도 강산이 변색된 것을 한탄하고 나라를 걱정하며 눈물을 흘리는 사람은 아무도 없다. Liu Yiqing의 "Sishuo Xinyu·Yu"는 다음과 같이 기록하고 있습니다. "강 건너 사람들 (진 왕조가 남쪽으로 이동 한 후 지배 계급의 상류층 인물을 지칭함)은 미국에 올 때마다 종종 서로를 초대합니다. 새 정자(삼국 오나라 때 지어졌으며 현재 난징시)는 풀밭에 앉아 연회를 하고 있는데, 주후중은 앉아서 한숨을 쉬며 “풍경이 특별하지 않고 산과 강이 다릅니다.”라고 말했습니다. 왕장관(왕다오)은 깜짝 놀라며 '황제가 중국을 정복하려고 왕족과 싸울 때 왜 초나라의 포로가 되어야 하느냐'고 말했다. "더 이상은 안돼, 새 관에서 눈물을 흘렸어"라는 말이 참 암울하다.
동진의 학자들이 남하한 후, 주후 등은 서진의 멸망과 산하의 파괴로 인해 눈물을 흘렸다." 붉은 화장으로 칠한 배를 흔들다', 화려한 화장으로 노래하는 소녀들을 데리고 잔물결이 일고 화려한 유람선을 타고 산과 강의 경치와 소리를 즐기며 금나라의 조제와 같을 수 있는 사람이 또 있을까? 개울 한가운데를 치고 회복을 다짐했습니다. “영원한 증오는 언제 씻겨 나갈 것인가?” 일부러 의문을 품은 어조로 말했지만, 사실은 권력자들이 경박함에 빠져 영원한 증오라고 할 수 있는 징강의 민족적 치욕을 당했다는 주장이었다. , 결코 씻겨 나가지 않을 것입니다. 슬픔과 분노의 감정이 눈꺼풀이 갈라질 정도로 종이 위에 생생하게 나타났습니다.
처음 세 문장은 자신과 다른 재능이 재사용되지 않는다는 억울함을 표현하는 데 사용되는데, 이는 부와 상관없이 노래와 춤에 취한 무정한 관료, 선비관료와는 극명한 대조를 이룬다. , 또한 이전 영화와 동일합니다. "중류가 누구인지 물어보고 지를 때리세요"라는 문장이 반복됩니다. 『나의 여생』이라는 문장은 『후한·범방전』에 인용되어 있다: “방이 수레를 타고 고삐를 잡았으며, 천하를 밝히려는 야망을 품고 있었다.” 여기 Fan Pang에게 자신을 보내세요. "또 누가"라는 두 문장은 Jiang Ziya와 Fu를 사용하여 두 사람의 사건을 설명합니다. 전설에 따르면 장자야는 분계(지금의 섬서성 보계 남동쪽)에 은둔하여 어업을 하고 있었는데, 주나라 문왕이 그를 재능 있는 사람으로 보고 나중에 무왕을 도와 부신으로 삼았다고 한다. 상나라. 전설에 따르면 부숴는 부연(지금의 산시성 핑루)에 성벽을 쌓았고, 인고종은 그를 대신으로 삼아 천하를 크게 다스렸다고 한다. Jiang과 Fu는 아직 만나지 않았거나 아직 떠오르지 않은 현대 인재를 대표합니다. 세 문장은 오늘날 인재가 많다는 뜻인데, 문제는 통치자들이 그들을 발굴하지도 활용하지도 않는다는 것이다. 나라가 위험에 처해 있고 그 재능이 필요하지 않습니다. 지배 계급이 어떻게 강력한 원몽군에 저항할 수 있습니까? '국정'이라는 두 문장에서 나는 나 자신에게 묻고 다시 대답한다. 나는 단지 '일대일강'에 의지할 뿐이다. 황실은 재능에 의지하지 않고 장강의 자연적 위험에 의지했다. 여기에도 권력자들을 향한 무자비한 냉소주의가 있습니다. 무지하고 무식했던 황실의 고위 관료들과 고립된 산에서 은둔 생활을 하던 북송 초기의 '매부부와 하자' 린포와 같은 자칭 학자 관료들은 어떻습니까? . "그런데 돌아서서 매화 수술을 가리키며 웃는다!" 구국론을 묻자 주위를 둘러보며 웃었다. "자, 벌써 매화가 싹이 텄구나!" 세상을 명확히하고 싶었습니다. Jiang과 Fu의 재능을 가진 애국자들은 또 다른 대조입니다. 위의 일련의 폭로와 비교를 통해 '세상 모든 것은 다 알 수 있다'는 여섯 마디로 마침내 글 전체를 마무리하게 된 그는 극심한 슬픔과 분노 속에서도 무기력한 한숨을 내쉬었다. 읽기에 슬프고 터무니없다.
작가는 국정에 대한 깊은 위기의식을 시에서 표현하고, 남송 소황실의 위태로운 상황을 드러내며, 술에 취해 노래하고 춤추는 남송 왕조의 통치자들을 비판하고 풍자한다. , 그리고 현실을 도피하는 학자관료들. 이러한 폭로와 채찍질은 논쟁적인 산문에 가까운 글쓰기 스타일, 일련의 질문, 질문, 수직 및 수평 측면에서 레이어별로, 링크별로 반복되는 비교를 통해 표현됩니다. Wang Yuqian은 명나라 말기에 장대(張大)가 쓴 장대(張代)의 『서호의 꿈』의 강희편에 대해 다음과 같이 논평했다. 이것이 남송(南宋) 소황실이 최종적으로 붕괴된 주된 원인이었다. 송나라가 멸망하기 이전에도 시인은 이 역사적 비극의 필연성을 이미 예견하고 있었으며, 이는 그가 정치에 있어서 상당한 선견지명을 갖고 있었음을 보여준다.