디지털 시에 대한 소개는 다음과 같다. 어렸을 때 송나라 성리학자 소강계(少康結)의 아주 유명한 계몽시를 읽었다. 염촌, 여섯 일곱 정자, 그리고 여든 아흔 개의 꽃." 시인. 이십십시에서는 열 개의 숫자를 교묘하게 사용하여 여행의 풍경을 묘사하고 단순하고 자연스러운 농촌 풍속화를 보여줍니다.
명나라의 작가 오성은(吳成恩)은 매우 넓은 예술적 개념을 가지고 야경에 대한 시를 지었는데, “10마일 길이의 정자에는 손님이 없고, 9층 하늘에는 별이 나타난다. 팔강의 배들이 항구에 집결하고, 칠천현이 모두 문을 닫았고, 여섯 궁궐과 다섯 저택이 관저로 돌아갔고, 사해 삼강은 어업을 멈추었습니다. 썩은 두 탑 위의 북소리가 울리고 밝은 달이 하늘을 가득 채운다." 시에 나오는 숫자는 큰 것에서 작은 것 순으로 배열되어 밤을 유난히 고요하고 아름답게 만든다.
양주팔기(楊州八器) 중 한 명인 정반차오(鄭板橋)는 눈에 관한 시를 지었다. , 갈대로 날아가는 것은 모두 사라졌습니다." 루이수와 갈대, 땅은 정말 광대한 흰색입니다.
Zheng Banqiao가 산둥 성의 치안판사였을 때, 그는 낡은 대문에 붙어 있는 춘절 한 쌍을 보았습니다. 위쪽 쌍에는 "2, 3, 4, 5"라고 적혀 있었고 두 번째 쌍은 "6, 7, 89"라고 적혀 있었습니다.
Zheng Banqiao는 즉시 사람들을 보내 옷과 음식을 배달했습니다.
관리들이 이유를 묻자 정반차오(鄭桃橋)는 웃으며 "첫번째 대련에서 한 개가 없으면 옷이 부족하다는 뜻이고, 두 번째 대련에서 열 개가 없으면 음식이 부족하다는 뜻이다"고 답했다. 그림에: "대나무 하나, 난초 하나, 돌 하나, 각 부분에는 향기가 있습니다. "뼈로" 세 글자 "하나"는 화가의 고귀한 성격을 대상에 구현하고 있으며 감탄할 만합니다.
청나라의 한 시인은 "참새 송가"라는 시를 썼습니다. "하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟, 구십이 기장을 다 먹어치우니 봉황은 몇 마리나 있느냐?" 청나라 여인 시인 허페이위는 '일(一)'이라는 시를 지었는데, "꽃 하나, 버드나무 하나, 물고기 바위 하나, 지는 해 하나, 새 하나 날고, 산 하나, 절 하나, 물 하나, 숲 하나, 노란 잎사귀 하나, 승려 하나 귀환." 산림을 묘사하고 있다. 후기 장면 그림.
1685년 가을, 강희제(康熙帝)는 장강(長江) 이남을 시찰하고 있었는데 손에 정교한 옥골부채를 들고 있었다.
부채의 한 면에는 "작은 다리 위의 밤과 흐르는 물"이 그려져 있고, 다른 면에는 "가을 강 낚시"가 그려져 있습니다.