1. 권력자를 썩은 쥐처럼 대하라
『장자구수』 기록에 따르면 혜시는 양나라의 재상이 되었는데, 장자는 이 좋은 친구를 보고 싶었다. 어떤 사람이 급히 혜자에게 보고하여 “장자가 당신의 직위를 대신하러 왔다”고 말하자 혜자는 당황하여 장자를 막으려 하여 사람을 보내어 3일 밤낮 동안 전국을 수색하게 하였다. 뜻밖에도 장자가 조용히 그를 보러 와서 말했다. "남쪽에 새가 한 마리 있는데 이름은 봉황병아리인데 들어보셨나요? 이 봉황병아리는 날개를 펴고 남중국해에서 북해로 날아갑니다." 양산나무가 아니면 쉴 수 없고, 실천하지 않으면 쉴 수 없을 것이다. 이때 부엉이는 마치 병아리가 날아다니는 것처럼 썩은 쥐를 맛있게 먹고 있었다. 머리, 부엉이는 서둘러 썩은 쥐를 보호하고 위를 올려다보았다. "무서워!" 당신도 당신의 양궈로 나를 겁주고 싶나요?”
2. 자유의 거북이가 되어 보세요
어느 날, 장자는 소용돌이 속에서 낚시를 하고 있었습니다. 초왕은 그를 관리로 고용하기 위해 두 명의 관리를 임명했습니다. 의사가 말했습니다. "나의 왕은 당신의 덕망을 오래전부터 듣고 국정에 간섭하고 싶어 하셨습니다. 왕께서도 당신의 고민을 함께 나누실 것이라 생각하고, 당신의 주인이 행복하게 산에서 나오시기를 간절히 바랍니다. 장자는 고개를 들지 않고 조용히 말했습니다. “초나라에는 한 마리밖에 없다고 들었습니다. 그 신거북은 죽임을 당했을 때 이미 3000년이 되었습니다. 추는 이를 대나무 상자에 담아 비단으로 덮어 절에 모셔 두었으니, 거북이가 죽은 후에 뼈를 갖고 더 귀하게 여겨지는 것인지 두 관원에게 묻고 싶습니다. 두 번째 의사는 "당연히 살아 있는 동안 진흙에서 헤엄치고 싶다"고 말했고, 장자는 "의사 두 분, 돌아가주세요!"라고 말했다.
3. 물고기를 아는 즐거움
장자와 회자는 하량에서 헤엄치고 있었습니다. 장자가 “물고기가 유유히 헤엄치는 것이 물고기의 즐거움이로다”라고 했고, 혜자는 “너는 물고기가 아닌데 어떻게 물고기의 즐거움을 알 수 있느냐?”라고 말했다. 내가 물고기의 즐거움을 모른다는 것을 아느냐?" 혜자는 말했다. 장자는 "나는 아들이 아니어서 아들이 되는 법을 모른다. 그래서 나는 물고기가 아니라는 것을 안다."라고 말했다. 장자는 "물고기의 즐거움을 알지 못한다"고 말했다. 공자는 '생선의 즐거움을 안다'고 했다.
4. 가난이다. , 가난이 아니다
『장자·산목』 기록: 한번은 장자가 거친 누더기 옷을 입고 짚줄로 묶인 허름한 신발을 신고 위나라 왕을 찾아갔다. 위왕(魏王)이 그를 보고 이르되 선생이여 어찌하여 가난이냐? 찢어진 것은 가난이 아니라 가난이다. 태어날 때가 아니다! 키 큰 난무와 녹나무 위에서 뛰어다니는 유인원을 본 적이 없다면, 그들이 할 수 있는 일은 아무것도 없다. 가시덤불 속에서는 겁에 질려 곁눈질만 하고 지나갈 수밖에 없는 것은 그들의 근육과 뼈가 경직되어 유연하지 못해서가 아니라, 불편한 상황에 처해 있어서 '어때요? 지금 혼란과 혼돈의 상태에 있는데 내 욕망이 부족할 수도 있지 않을까?'"
5. 세 개의 검에 대한 영리한 논의, 나라를 세우는 한 마디
전국시대 조나라 조문왕(趙文王)은 특히 검술을 좋아했다. 그를 좋아하는 검객들이 차례차례로 와서 실력을 선보였고, 궁궐 문 좌우에는 검객들이 삼천 명이나 됐다. 그들은 조문왕 앞에서 밤낮으로 싸웠다. 매년 수백 명이 죽거나 다치지만, 조문왕은 여전히 이 일에 관심을 갖고 지치지 않습니다. 그 결과 백성들 사이에서 검술의 유행이 흥성하고 기사도가 대거 등장하고 게으름뱅이가 늘어나 밭을 경작하는 사람이 날로 줄어들고 시골이 황폐해지며 국력이 점차 쇠퇴하였다. 다른 속국들은 이 기회를 이용하여 자오(趙)를 공격하려고 했습니다.
조규태자는 이를 걱정하며 신하들을 불러 논의했다. 검객의 싸움을 멈추면 보상으로 금 천금을 주리라." 양측이 일제히 "장자가 이 일을 맡을 수 있다"고 말했다. 왕자가 "장자가 누구냐"고 묻자 한 신상은 "장자는 은둔자다. "그의 능력은 나라를 평안하게 할 수 있고, 그의 주장은 사람을 살릴 수 있고, 그의 말은 천하를 뒤흔들 수 있다. 만약 그가 초대를 받는다면 그는 반드시 왕의 뜻을 따르고 백성을 구할 수 있을 것이다. 그래서 왕자는 그를 데려오려고 사신을 보냈습니다. 수천 개의 금이 장자를 초대하기 위해 나갔습니다.
6. 인생이 이렇게 혼란스러운 걸까요?
어느 날, 장자는 영혼을 잃은 듯 우울한 기분에 의자에 앉아 하늘을 바라보며 한숨을 쉬었습니다. 한 제자가 곁에 서서 말했습니다. "선생님, 왜 한숨을 쉬십니까? 정말 사람의 몸이 죽은 나무처럼 강하고 마음이 재처럼 견고할 수 있습니까? 오늘 의자에 앉아 있는 사람도 이와 같지 않습니까? 과거에 의자에 앉았던 사람이요?" 장자가 말했다: "좋은 질문이군요. 이제 나는 자아를 잃었습니다. 이해가 되십니까?" 그의 제자가 말했습니다: "나는 정말 어리석은 사람입니까? 이해가 안 돼요." 장자가 말했습니다. "세상의 모든 것은 서로 상대적입니다. 그러므로 다른 것은 없습니다. 당신이 없으면 나도 없습니다. 그러나 나는 그렇지 않습니다." 누가 그런 일을 일으키는지 알 수 없나요? 도는 어떤 모습일까요? 나는 누구에게 더 가까워야 할까요? 아니면 내가 선호하는 것이 있나요? 뼈와 기관이 서로 첩관계를 이루고 있는 것인가? 아니면 교대로 왕과 신하가 되는 것인가? 아아, 일단 본질을 받고 몸이 형성되면, 매일 외부와의 싸움으로 에너지가 지쳐가는데 말처럼 지쳐도 멈출 수 없다는 게 너무 슬프지 않나요? 죽지 않았는데 무슨 소용이 있겠습니까? 사람들은 항상 혼란스러워하는 것이 사실입니까? 아니면 나만 혼란스럽고 다른 사람들은 그렇지 않습니까? : zhl201611